Durante el régimen de Franco, la independencia política y cultural de Cataluña era dramáticamente limitado por el dictador. Por ejemplo, sus instituciones autónomas del resto de España fueron abolidos y el uso público de la lengua catalana era reprimido. Es decir, los sentimientos del nacionalismo catalán fueron sustituidos con el nacionalismo español. Con la muerte de Franco y el empiezo de la transición a la democracia en España en 1975, tomó lugar una reacción opuesto de esa represión, promoviendo la cultura únicamente catalana. En las primeras elecciones democráticas regionales de Cataluña, ganó el partido conservador de Convergència i Unió, bajo su candidato y líder general Jordi Pujol, y él mantuvo el poder en la región hasta 2003, por 23 años. En el año 1996 dio su apoyo al Partido Popular en las cortes generales, creando una alineación de ideología entre Cataluña y España cuando tomó la posición de presidente Aznar. Hace sentido que Cataluña sería más conservadora que España en general porque siempre ha tenido una economía prosperando y capitalista, favoreciendo políticas que soportan el cambio libre. Esta economía fuerte también atrae un flujo constante de inmigrantes de otras partes de España buscando trabajo. Mucha de esta población obrera hablaba castellano en vez de catalán, y esta tendencia ha creado una clase baja que no habla catalán, aunque sigue siendo la lengua de su gobierno autónomo. Esto es muy importante para la continuación de la soberanía cultural entre Cataluña y el resto de España, porque la diferencia está completamente en la lengua en vez de la etnicidad.
Una parte muy aparente de la cultura de Barcelona es el uso de la lengua Catalana en vez del español. Aunque casi todo el mundo sí hablan castellano, todas las letras, direcciones y otros escritos públicos son en Catalán, añadiendo a un cierto sentido de extranjeridad de la España alredor de Madrid. La lengua se parece como una mezcla del castellano y francés en cómo suena a los oídos, resultado de una relación de Barcelona históricamente más intima con París que Madrid. Esta diferencia, como nos dijo nuestra guía el sábado, es debido a los mejores caminos conectando ellas, haciendo el intercambio de productos y cultura mucho más fácil y así más prominente. Barcelona es considerado una ciudad internacional, con una gran importancia en la modernidad, la apariencia, la economía y cosas divertidas como el deporte, el arte y la música. La posición de la ciudad como un poco encerrada entre las montañas, el río y el mar crea un gran sentido de valoración para la tierra, porque es limitado. Por eso la cultura de Barcelona pone importancia en quitando los aspectos antiguos de la ciudad para hacer espacio para cosas más modernas. Por eso no se puede ver tantos edificios antiguos allí como en Madrid.
Empecé a apreciar la cultura catalana más cuando oí alguna de su historia. Por ejemplo, el cuento de las murallas antiguas alredor de la ciudad me parecía muy interesante porque explica la formación del sentido antedicho del valor de la tierra. Ahora aunque han quitado las murallas hace muchos años, todavía quedan las murallas naturales, y por eso también queda la valoración. Algo que me impresionó mucho fue la importancia allí del arte vanguardista. Por ejemplo, fue una experiencia rara visitar el museo de Picasso y ver su transición de retratos tradicionales a la locura del cubismo. Para mí, ese cambio refleja las tendencias de Barcelona de quitar el antiguo para quedarse relevante con respeto a la moda y la innovación. Podía ver esas tendencias también en el barrio de Gracia, especialmente cuando vimos la Pedrera de Gaudí, una obra bastante creativa de la arquitectura. Estaba muy impresionante para mí la Sagrada Familia, la escala inmensa y la mezcla del estilo gótico con el moderno. Inicialmente me parecía un proyecto imprudente por el presupuesto enorme y la falta de necesidad práctica aparente. Sin embargo, cuando oí que el dinero para construirla viene de donaciones me hizo más sentido, y explicó por qué está tomando bastante tiempo terminarla.
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