Sunday, December 4, 2011

“El PP lleva un experto al Senado que afirma que ser gay es una enfermedad”


Acabo de leer un artículo publicado por El País titulado “El PP lleva un experto al Senado que afirma que ser gay es una enfermedad.” A primera vista, me enojó muchísimo: ¿cómo es que un país tiene lo que les llaman “expertos” en el gobierno que dicen cosas así? Pensaba que había superado esta mentalidad tan conservadora después de 36 años después de la dictadura. Pero a segunda vista me di cuenta de la fecha pequeña bajo el título: 21/06/2005. Seis años AGO. En otro recién artículo en El País explica “cómo una noticia del 2005 se convierte en lo más leído” unos pocos días después de las elecciones generales este año. Evidentemente, el uso crecido de los redes sociales como Facebook, Twitter, y Tuenti ha contribuido en mayor parte a esta altura de gente que acaban de leer el artículo. El artículo dice que “Facebook, Twitter y Tuenti aportan más del 61% del tráfico de la noticia a esta hora” (El País). Si se cuenta un medio de 100 contactos para cada usuario de Facebook, se puede imaginar que tan rápida la difusión de un artículo sea posible. Pero a mí creo que aunque la fecha de este artículo es del año 2005, todavía representa algo muy sorprendente en el sistema de España. En lo que nos dice que es muy evidente que todavía (aún en 2005, después de 30 años después de Franco) había vestigio de un país tradicional en sus creencias. Más que esto, lo que me sorprendía fue el hecho de que este “experto” que “afirma ser gay es una enfermedad” es el director del departamento de Psicología en la universidad de San Pablo—CEU. Su declaración fue basado en una investigación en que “[había] gastado 20.000 horas con personas de conducta homosexual en función de una actitud humanitaria.” Concluyó que la homosexualidad viene de factores incluso a “un padre hostil, violento, alcohólico o distante; una madre sobreprotectora—más con los niños que con los niñas--, fría necesitada de afeto; emocionalmente vacía para sus hijas lesbianas.”

Pues creo que con esta investigación los resultados pueden tener sentido, pero lo que me molesta más es el hecho de que lo llama una “enfermedad.” Creo que la connotación que da esta palabra es claramente negativo y lo hace algo que necesita ser curado o arreglado. En un país con una cultura moderna definida/cambiada en mayor parte por la movida madrileña (que se trata de las liberaciones sexuales, específicamente después de que la Ley de Peligrosidad había acabado) creo que cosas como así son como pasos atrás para el estado. Y aunque Rajoy rechazó comentar en estos resultados, creo que al ver publicaciones del partido PP como esto no va a resultar bien en la opinión pública de él.

-Tulsi Desai

1 comment:

  1. Aunque a menudo asociamos Europa con la liberalidad y apertura de espíritu, es importante recordar que la discriminación es un problema global. Creo que dentro de Europa, los mismos debates que se están produciendo en los Estados Unidos, sólo que con diferentes términos y dentro de un discurso diferente.
    Lo que es más sorprendente para mí es que los temas sociales como el matrimonio homosexual siguen teniendo tanta importancia política. También es decepcionante que un académico como el que se cita aquí como un "experto" sería aprovechar de sus credenciales para abogar por una posición intelectual que constituye la base filosófica de las políticas discriminatorias. Su "conocimientos" le da una falsa legitimidad a una cubierta intelectualmente vacua de sesgo personal. Especialmente preocupante es el hecho de que él era el director de Psicología de la universidad que asistimos aquí en España. Las cuestiones de identidad sexual son a menudo muy relacionados con la psicología, y su actitud y posición de autoridad que la sexualidad de algún tipo de desviación psicológica.
    Espero que la Universidad de Duke es consciente de que las personas en posiciones de liderazgo en el CEU-San Pablo sostener tales opiniones. Aunque no creo que no debemos asociarnos con personas que no están de acuerdo con nosotros, las creencias del director está en contraste directo con las ideas de inclusión que Duke se esfuerza por lograr.

    Samuel Davis

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